5月6日
清晨一觉醒来，已是近七时。拉开窗帘，窗外已是阳光灿烂，不过街上的行人还是很少，街边的店门紧闭。顾不上哭喊的肚子，奔向布达拉宫而去。
也就十多分钟，到了布达拉宫，远远地看到了广场的街边磕着长头的人们，在阳光下向着布达拉宫跪下、伏身、爬起，背后川流不息的车辆和匆匆的行人丝毫也不能影响他们虔诚的膜拜。正值开工时间，布达拉宫的红山脚下街道的小贩们迈着不仅不慢的步子，转动着街旁的玛尼轮，老者们手里还摇动着转经筒，开始了一天的劳动。
随着拥挤的人群，我围着红山脚下不计其数的玛尼轮走了一圈。从正门而入，登上长长的台阶，我有点诚惶诚恐地进入了布达拉宫。整座宫殿气势雄伟，达赖灵塔的极尽奢华和庄严更见一斑，我在观音殿松赞干布的本尊前积了功德，默默地站立，却脑中空荡荡地，不知道向这圣灵祈求实现什么心愿。两个多小时后，由侧门出宫，公厕中宽敞大气的墩位给我留下了深深的印象。
突然，高高的宫墙上传来了清亮高亢的男女合唱，四五个藏胞和着歌声，手臂上下挥动，清脆的啪啪的击打声节奏鲜明轻快，一股欢乐的气息向我扑面而来，不由驻足。这就是打阿嘎。同经过的老外一起惊叹“Great，Wonderful”，聆听他们的歌唱，看着他们轻快自然地工作，我的心情也不由得异常的轻松和愉快起来。
中午去罗布林卡，无人值班，票也没买，但也没啥可看，多了拉萨其他地方没有的大批古树和草地，树荫下三三两两的当地人围在一起，或吃或玩，其乐融融的景象。等不及正殿两点多才开门，出了园奔大昭寺而去。
大昭寺广场小摊密密麻麻，人群熙熙攘攘，寺前煨桑和朝拜的藏胞更是络绎不绝，磕长头礼拜的信徒挤满了寺前的入口。行走在热闹的八廓街(Barkhor Street)上，路边的各种藏饰、日用品、服装等琳琅满目，叫卖声不绝于耳。我也不能空手而归，钻进路边的一个小店买了藏玉髓和印度香。
进大昭寺，最让我难忘的是尼玛的讲解了。虽然听的时间不长，但他由松赞干布和高僧说道藏人和蒙古族放下屠刀、信教信佛；由经幡、玛尼堆讲到如何做到心存真善；对劣质假冒酥油的评说提升到人类的贪欲对生命和环境的危害等等。同时引经据典，对布达拉宫、大昭寺的历史娓娓道来，让众人不得不报以热烈的拥护，以示信服。出了大殿，大家簇拥着他，我也拿出门票，凑上去让他签名和祝福。
上了大殿的三四层，对大昭寺的寺顶所体现的建筑艺术更为赞叹，藏汉一体，典雅富丽而不失庄重，金顶远处雪峰高耸，蓝天与白云相衬，人文与自然融为一体，相得益彰。城中的屋顶上飘扬着五彩的经幡，远处传来了阵阵的歌声，我留恋其中，与一对藏族小姐弟嬉戏，久久不愿离去。
没想到在广场由碰到了同经患难的朗杰兄弟，我不由得感叹着世界之小，如此多的巧遇；又有这神寺的召唤，让我这个游客与朝拜的信徒再次见面。
走在繁嚣的街道上，喝着藏热扎巴厂的两块钱的酸奶，浓稠香甜，回味无穷，是我生平喝过的最好的酸奶。
Jokhang Temple is the heart of the Lhasa and the center of snowy city,the Potola Palace is regard as the symbol of Tibet.

5月7日
今日本欲搭乘旅行社的车去羊湖一游，怎料同行的游人宿醉晚醒，从八点钟等到九点钟。与司机格龙师傅说了再见，信步逛去。经过客运站，了解了走青藏线到成都的班车情况，如果时间来得及，这倒也不失为一种很好的选择。
十点钟辗转坐中巴到了色拉寺。相比而言，色拉寺一幅破旧和年久失修的景象。色拉寺因地制宜，依山而建，寺中的和山间的大石上神像细细如生，画彩鲜艳，石头经幡猎猎飞舞。上午游客稀少，好像只有我一个，但本地的信徒参拜者众。进寺时我远远看见一个拄着拐杖的老太太正绕着一块石头转经，石头上是度母的神像。寺中的措钦殿里男女老少排着长龙，有秩序地等着参拜弥勒神像。殿里有一个喇嘛正在诵经，一个人敲鼓鸣锣，神情肃穆，低沉的诵经声在殿中回荡。
在一个正在修整的殿顶，我看到了三个正在座佛像的藏族师傅，一个中年师父和两个年轻的徒弟。坐下来和他们攀谈，只见他们在木板上手指捏动粘土，齿铲滑过，正在作圆形的空心土圈，师父介绍说是在做无量寿佛的莲花宝座。粘土、麻绳、尼龙绳、齿铲、铁丝和木板，就是他们的材料和工具，加上他们的双手和整日的劳作，成就了细细如生的佛像。中年师父的普通话还过得去，和他聊了半个小时，但见他指尖过处，粘土紧密，表面滑亮。他自称从十岁就开始学习，已经做了三十多年，过手的佛像已经记不清了。向他请教了造佛像的一些知识，看他的耐心和技艺，我肃然起敬。
离开色拉寺时，进寺时见到的老太太依旧在绕着神石转经，蹒跚的脚步、佝偻的身影、转动的经筒久久印在我的脑海中。这些人们就这样以简单和重复的行动朴实地表明着自己对教的信仰和忠诚！比起某些大话连篇、喋喋不休的所谓信徒们，这种内心的信仰是多么的真诚！他们的灵魂才能真正得救！
回到市里，我到药店买了些红景天和藏药丸给家人。在黄昏的雨中到八廓街再转了一圈，同一个开旅游纪念品店的甘肃人闲聊一阵。广场上的音像摊上西藏民歌的盗版CD还算齐全，不过价格比起内地就贵多了。
从昆明到拉萨，在路上，总是在不断地向着憧憬的目标行进，虽然有苦有累有遗憾，但所有的忍受和克服都令我骄傲，心情始终是新奇和兴奋的，也不断地被这风土人情给净化着。到了拉萨，这两天渐渐地想到了工作和远方的朋友，心中的搁置又浮现出来，不禁有点烦躁了。下午回旅馆，通过留言条联系上了哈尔滨来的记者，决定改变走青藏返程的线路，明后两天去羊卓雍错、日喀则。

5月8日
早上八点，同记者一行共五人准时从拉萨出发。三菱越野车在柏油路上奔驰，出了市区，民居散落在田野中，屋宅上的彩色经幡更显鲜艳夺目。过曲水大桥，回到了沙土路上，过度的放牧使路边的草场草皮翻起，沙化非常严重，还有牛羊费劲地搜罗着草吃，我们触目惊心，都说过三年这儿就会看不到草了。而这草地就在拉萨河边，环境的破坏真让我们担忧。人类无知的贪欲也正在破坏甚至吞噬这地球上最后一片净土！
十点钟车子刚爬上白雪覆盖的甘巴拉山口，一泓碧绿的湖水展现在我们眼前，它蜿蜒在群山之中，坦坦荡荡，羊湖到了！车子刚到山口停下，当地牧民牵着牦牛跟了上来，一大群孩子也围住了我们，伸出了黑黑的手缠着我们讨钱。他们的眼中，少了一份应有的童真，却充满了欲望和世俗，和眼前这雪山碧湖显得如此的不协调。我的心一阵揪痛，不敢与他们对视。
我们四个顾不上欣赏景色赶紧突围，一个孩子紧追我不舍，给了他一块钱，马上又有孩子追了上来。我们匆匆上车向山下的羊湖赶去。大家都想象在这儿没有被开发之前，这里的藏胞，这里的孩子，他们会怎样安然于生活，笃信着教义；而现在他们也不可避免地被所谓的现代文明社会腐化了。
车到半山，在半山的小山头上有一个小小的玛尼堆，石头上和周围的草地上白雪未融，在辽阔的雪山圣湖之中更有一份灵动，我找了一块石头，毕恭毕敬地加上去，祈求这圣湖能带给我，还有藏胞们，富足的生活，同时解救我们受难的心灵。
沿湖边一路下行，风景无限，真觉得看着哪儿都美不胜收，镜头对着哪儿都是景。远处无垠的雪山，高原平湖，清澈见底，粼粼的波纹摇动着水中的白云青山。站在湖边，我身心溶尽于仙境中，脑中突然变得空空荡荡，惘惘然不知所思。我记不得这是海拔四千多米的高原，气喘吁吁地沿着湖边奔跑着，妄图以此来除却脑中的空空的凝想。后来发现还是把太阳镜留在这块圣地上。
越往下走，湖边的草中愈多绿色，偶尔能看见奇异的水鸟掠过湖面，羊群壮观，一派生机盎然。我们下车来，湖边的草地厚实松软，可我怎么也不能靠近吃草的羊：它并不看着你，吃它的草，可每当你离它还有两三米，它们就避了开去。
中午在浪卡子用过中餐，车子又开始在雪山河谷中爬行。沿路山峰连绵，人烟稀少，草地枯黄，雪水细流在乱石滩中穿行，景色更见苍凉。卡若拉山上冰川众多，云雾翻腾，站立其下，更觉壮观。后在斯米拉山口，俯瞰斯米拉湖，湖水就像碧绿的玉琼流淌在苍茫的山峦中，湖中一座突兀狰狞的火山岛，神奇至极。
穷山恶水，偶有绿色，就伴村舍。路边嬉戏的孩子纯朴可爱，主动向我们招手问候。在这种恶劣的生态环境中，他们依然懂得享受，他们自然的快乐又如此自然地流露！我又欣慰又敬佩。
下午三点多到达江孜城，阳光更是猛烈，照射在脸上倍感热度和痛楚。宗山城堡就在眼前，我们决定先休息。洋游客甚多，乌孜宾馆客满，入住灿达宾馆。
近五点才从宾馆出发到白居寺。寺僧热情，不似前藏拉萨，不过汉话普遍说得不好或不会讲。寺院里多狗，都懒懒地躺在墙角树下，拨它两下都无动于衷。白居寺塔建筑独特，不过爬上去要穿行黑暗的楼梯，我们上去了都觉得又热又累。
六点钟到宗山抗英遗址，海拔很高，地势陡峭，幸亏车可送至山门。我们爬上去了都气喘得厉害，没什么好看，古炮都是骗人的，不过可以一览江孜县城全景。