九月十八日 拉萨

早晨，凯的病情减轻了，但是晶开始肠胃不适。为了安全顺利地继续以后的漫长旅程，我们第三次踏进医院。其余的人也倍加小心，准时吃药成了每天的必修功课，什么善存片，百服宁，红景天等等，大把大把地吞下去，好似如此这般就可以百病不侵了。

看着同伴们一个个地头痛脑热，我的状况却出奇地好，自觉一天比一天地精力旺盛。凯惊奇地对着我说，想不到你到高原上就由“虫”变成了“龙”。我自忖也并非如此，因为偶尔也会有头痛或心跳快的症状。只是，我坚信自己是能够克服的。有一种力量，有一个声音，在支持着我对我说：这是你梦寐以求的旅行，这是你长久的向往，你不能倒下！于是，摇摇头，笑一笑，把所有的不适抛在脑后。于是，就真的好了，身轻如燕，健步如飞。所以，在我看来，高原上心理状态的调节强过一切药物。

出院后凯径自回旅馆休息，其余三人游览色拉寺。色拉寺是拉萨三大寺庙之一，位于市区北郊的色拉乌孜山下，交通便利。

驶过一排树林，小辛载我们到寺院的高墙边，乍看好象走进了一处村落，背依大山，房屋错落，密而不挤，杂而不乱。顺着小道绕行于院落间，四处寂静，偶尔传来几声狗吠。接近正午的阳光照得土墙耀眼地白，使我第一次感受到高原阳光的猛烈。而一走进墙边树下的阴影，又立刻凉风习习，温差明显。

转进一间不起眼的院子，墙根边的丛丛野花令我惊喜。一幢普通的有深邃院门的砖房，已显斑驳的土色粉墙，墙上的木窗里传出隐隐的讼经声，许是有位勤奋的喇嘛正做着功课。窗下的墙角，那些单瓣的野花正热烈地绽放。白色和紫色相间，清丽而孤傲，正是我喜欢的颜色。微风拂过，花朵摇曳在质朴的泥土和细嫩的绿叶上，是阳光下寂寞的舞蹈。细心地摘下一丛插在帽沿，仿佛自己也已艳丽如花。

继续走去主寺院，迎来一面森严耸立的高墙，粗糙结实的石块整齐地垒起，下宽上窄的梯形结构使整幢建筑在视觉上被拔高，显得肃穆而庄严。大墙边的阴影里，有一扇门通向另一个院落，跨进门去豁然开朗，庭院四周花团锦簇，是喇嘛们的住所。院中央有一白塔，细看却是水塔，三个喇嘛正谈笑着接水洗衫。院里处处充满了生活的气息，与院外的森严高墙形成鲜明的对比。我想，藏传佛教的喇嘛们既使要恪守严格的教义，整天念经做功课供奉神佛，但他们同样地热爱生活，种花，植草，在蓝天下快乐地干活。佛教，并不是一成不变的苦修。

休息的时候我们用了一下寺院的厕所，很有趣的经历。它就建在某幢楼的房顶，全天然地无遮无挡，抬头即是青山和蓝天。我和晶两个轮流把守住上天台的小门，丰却在楼下大呼小叫地说有人来，吓得我们匆忙行事，心惊肉跳。不过，这里确是好风景，视野开阔，青山，寺院尽收眼底，而且，空气清新。令我不禁想起虎跳峡中 Halfway旅馆的号称的“天下第一厕”，与此处颇有异曲同工之妙。据说藏人认为“方便”是天然的事情，故此常常天然归于天然，很少建厕所。这一点我们在之后的旅途中就深有体会了。而且，不得已也只好遵从了这个天然的理论。

色拉寺著名的是后山上的岩画。顺着山路拾级而上，岩画就一幅幅地刻在巨大山岩上，历经百年色彩依然鲜艳，镌刻着神佛造像和藏文箴言。放眼望去，整个山头被岩画装饰得五彩缤纷，生意盎然。站在巨大的岩画前，抚摸着粗糙的岩壁和画像流畅的线条，不禁钦佩藏族民间艺术家的技艺和执着。

继续向山顶爬去，台阶路已经没有了，只能蹬着路人踩出的脚洞绕着岩石攀爬。晶早已退下坐在山脚的大树下凉快着。一起爬山的丰攀至半山腰也原地就坐喘起气来。我望着山顶，山顶的天空碧蓝，白云悠悠，好似正召唤着要我向上向上。于是，我振作精神，坚实地踏出每一步，不久终于到达山顶。

山顶平缓，有一块庞大岩石裸露，岩缝中生出的小花和野草在风中轻摇。把自己平放在岩石上仰面朝天，摘下遮阳帽太阳镜，享受阳光肆无忌惮地照耀着全身。躺下才感觉人是如此地疲惫，但心却象风儿一样轻松。天空清澈如碧，浮云纯白如雪，心离天似乎很近很近。四周寂静，我清晰地听到自己的呼吸和清风拂过的声音，整个山头只属我一人，我感到了无比的自由。这样的时候，相信灵魂可以出窍，它慢慢浮升到了云端，默默地俯视青山大地，俯视山坡上的快乐人儿将自己交给阳光。

下山后与同伴会合，我平静地抑住心中的喜悦。知道自己在那一刻找到了寻觅的东西，而这，却仅是一份最最个人的感觉，如何能说？

傍晚去了哲蚌寺。途中折回八朗学，晶和丰回旅馆休息，凯挣扎着起来要陪我看哲蚌寺。哲蚌寺离拉萨市区较远，位于城西更丕乌孜山南坳的山坡上，是西藏规模最大的寺院，历世达赖喇嘛的母寺。哲蚌，藏语意为“米堆”，院里喇嘛人数最多，与色拉寺，甘丹寺并称“拉萨三大寺”。

小辛开车带我们到位于山腰的寺院入口处，我和凯慢慢踱步上山。山路依山势呈之字形全是上坡路。拐过几道弯，高原反应未愈的凯边走边停，脸色变得苍白，呼吸也沉重起来。不得已只好搀扶着他走回停车场休息，由小辛继续陪我上山。不知从哪里来的体力，游玩了大半天的我仍然步履轻松，兴致勃勃，好似回到了学生时代的良好状态。

哲蚌寺依山势逐层兴建，巷道纵横，群楼层叠，远远望去鳞次节比，宛如一座山城。天色邻近黄昏，斜阳洒在院墙高处泛出金色，愈显高大庄严。寺内已没有游人，我们游走在高墙之间的狭窄小巷中，四周静寂，光线忽明忽暗地如入迷宫。走到主大殿－大经堂外的一片空地，放眼仰望群山和层层叠叠的寺院，这里的庙宇建得明显比其它各寺更加高大巍峨，声势宏伟，不愧为西藏规模最大的寺院。

找到两位喇嘛问路，他们热心地指引并善意地推荐我们一定要跟他们到某大殿拜见某佛，非常灵验的。虽然过了参观时间，但可以立刻找执事喇嘛来开门。于是，就好奇地跟着他们走了。穿过几道院门，爬上几座扶梯，我们来到一座居高的寺庙门外。

执事喇嘛来了，高大肥胖，笑脸盈盈，披着件枣红色袈裟，有那种电影里常见的慈祥大喇嘛的面善。他操着咬舌的普通话热情地介绍说，这庙里供奉的是全寺最高贵最灵验的未来佛，不可不拜。犹豫间见小辛已经很干脆地拜了下去，双手合十虔诚地放由头，至面至胸至地地跪拜。

面对这种情景我总有一丝的迷茫。从小到大的无神论教育在我脑中早已根深蒂固，没有办法把自己的思想放心地交给某一宗教或信仰。然而，当我看到那些诚心向佛（或神或上帝），心灵有所寄托的人时总会羡慕。藏族人说：“有信仰的灵魂是不会孤独的，不孤独的灵魂是祥和的；有信仰的生活是宁静的，宁静的生活是幸福的。”藏人世世代代生活在物质缺乏的高原，贫穷单纯但精神富有。我们生活在物质丰富的花花世界，丰衣足食而灵魂孤独。相比之下，究竟怎样才是幸福呢？我不知道。。。。。。

当大喇嘛教我双手合十如何跪拜时，我从茫然中清醒过来，轮到我了。周围的喇嘛们都期待地看着我。偷偷瞅了一眼端坐上方的未来佛，佛像庄严，神清气朗，好在不似那些本尊护法般面貌狰狞。心下暗念道，我虽不诚信于你，但是我因尊敬而拜你。于是，我也拜了下去，依照藏传佛教的传统拜了四下，接着又拜四下，为了正在山下等我的老公，祝他早日康复。

走出庙门，大喇嘛耐心地为我们介绍哲蚌寺的历史，并高兴地答应和我在寺庙金顶前拍照留念。要下山了，他陪我们缓缓走下山坡，在一个岔路口彬彬有礼地道别。转身之际，他猛然叫住了我，

“姑娘，请记住我们的六字箴言－嗡吗呢叭咪哄－”
“好啊好啊！一定记住－”

在他的热诚指导下，我和小辛都大声地重复了好几次直到他满意地微笑。一路下山，仍然感受到他目送我们的真诚和亲切。

回到拉萨市区已近日落，把晶和丰叫出来一起去看日落下的布达拉宫，据说有最美的光线。爬上西侧的药王山等候。透过云层，一道夕阳缓缓地落在布达拉宫，顿时金顶闪烁，红白相间的宫墙披上了霞光，令这座巍然屹立的“天上的宫殿”更显神秘庄严。急步走到布达拉宫广场想看看正面的角度，可惜那阵金光稍纵即逝已然不见。只一会儿，布达拉宫很快地没入了沉沉暮色中。

晚饭去了吉日疯牛餐馆吃自助餐，观看歌舞表演。之后，找了一家酒吧闲坐。亚宾馆的露台吧，名叫DUNYA的，是整条北京路上最醒目富小资情调的酒吧。吧内的装饰精巧地糅和了西餐厅的优雅和藏式餐厅浓郁的民族气息。夜色中，我们四人坐在露天吧台喝果汁聊天（可惜不敢饮酒）。经过两天的休整，大家都已基本适应了高海拔，终于可以放下担心轻松地说笑了。

听着吧台里传出的熟悉动听的英文歌，我更觉周围环境的舒适和惬意。于是想，我们这伙来自城市的“腐败”份子，终究也摆脱不了对物质文明的喜好和追随附庸风雅的格调。有人形容，现在的拉萨如同一位贵妇。那么，这个亚宾馆的露台吧，便是贵妇帽沿上的一颗时髦的明珠。