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题记：
难得蹭了一次出公差的机会，而且是风景名胜众多的山西。在忙完事情之后，索性请了一星期的带薪大假，甜滋滋地徜徉于三晋大地的怀抱。
对于山西太原，我可以说是故地重游了。十三年前的偶然路过，只能匆忙地（慕名）游了一趟晋祠。对于祠中的圣母殿、难老泉和周柏，在学校的课本上早就耳熟能详了。遗憾的是在公园门口照相馆拍的唯一相片，却寄了别人的给我，自己的却不知飘泊何方？不过却让我通过写信，认识了一位四川德阳的朋友。若干年后，当我在摆弄祖国各地的游迹图片时，惟独山西省是空白的。虽然后来买了不少牌子的相机，就是没有机会再到三晋。
说起山西，与闽南泉州还颇有渊源。据说当时处于中原地带的晋，因“五胡内迁”和“八王之乱”，许多士大夫举族“衣冠南渡”。来到泉州这片土地的一支，把流经古城的“母亲河”叫做－晋江，尔后各族繁衍的子孙依然保留着各家的“灯号”，以便认祖归宗。
也是机缘使然，不但让我最终如愿以偿，而且更深入地浏览了三晋大地的人情风貌。由于是“蓄谋已久”，还要照顾同事“胖洪”的喜好，所以路线行程安排得紧凑、全面、实用，还囊括了众多知名的景区景点，故而记之。
时间：2005年10月17日～23日
航班：ＭＵ2659
目的地：山西太原
线路景区：太原（晋祠）－五台山－浑源（恒山、悬空寺）－大同（云冈石窟）－临
汾（吉县壶口瀑布）－平遥（古城墙、双林寺）
旅途拾遗：应县木塔、祁县的乔家大院、洪洞县的大槐树、运城：芮城的永乐宫，解州的关帝庙，永济的普救寺（《西厢记》故事的发生地）、昔阳县的大寨、长治（八路军总部旧址）太行山、代县雁门关、还有五台县的阎锡山和徐向前故居、文水县的刘胡兰纪念馆、平型关战役旧址都是值得去走一走，可惜我们时间有限。
（一）太原
小时候，郭兰英（山西平遥人）的一曲《人说山西好风光》唱响了祖国大地，成了永不磨灭的记忆；一则“工业学大庆，农业学大寨”的号召，又把这片东依太行山，西偎吕梁山，北有恒山、五台山的三晋大地，闹腾得沸沸扬扬。在“以农为本”、“以粮为纲”的年代，山西历史上著名的“晋商”就此销声匿迹了。改革开放初期，“晋商”后裔的血脉，终于在南迁的土地上，再次“喷发”，于是全国各地开始出现了“晋江”、“石狮”商人的身影，历史又一次被重现了。
当我踏上这片十三年前来过的城市，以往的印象已无处找寻。也许晋祠里还残存着些许过去的影迹吧，这里必竟堆积了太多岁月的风霜雪雨。
1、景点：
（1）晋祠
晋祠位于太原市西南25公里的悬瓮山麓，是纪念西周武王之子姬虞（因为姬虞的封地是唐，且排行老三，故又名唐叔虞）而建的晋王祠。太原市区有专线公交车开往晋祠，晋祠以“圣母殿”（侍女像）、“周柏”和“难老泉”号称三绝。
圣母殿（又名：女郎祠），创建于宋代天圣年间（公元1023～1032年），是供奉西周武王的王后、姜太公（子牙）的女儿、姬虞的生母邑姜的祠堂。一绝之处是殿内的宋代彩塑（共43尊），尤其珍贵的是那34尊的侍女像，不但体形、服饰、面部表情无一雷同，而且刻画出她们的内心世界，刚入宫的少女，天真无邪、一脸雉气、充满幻想；久居深宫的中年侍女则表露出宫庭生活的痛苦，充满着悲伤、抑郁的表情。是我所看过的寺庙祠堂塑像中，最丰富的人物塑造手法，摆脱了千篇一律的造像格调，不愧是晋祠一绝。徘徊于这组塑像前，我明白了一个道理：平平淡淡才是真！那些表面风光、令人羡慕的事情，往往没有平庸的生活来得真实。
周柏在祠内南面的奉先寺附近，奉先寺相传是唐朝大将尉迟恭（字敬德）的府第。据传这株周朝的老树，由于历史久远（俗话说：千年柏、万年松，老槐一睡几百春。），早已干枯，也不知过了多少年头，在一年的三月廿一日，奉先寺庙会，有一道士在枯柏下叫卖膏药，“膏药灵验、能治百病、有福来买、无福不信。”，这老道叫了半天，没人买他的药，叹了口气说：“如此仙药，凡人无福，枯柏宜生。”说完将膏药贴于枯干上，拂袖而去。说来也巧，这株古柏却死而复生，抽枝长芽，重现茂盛，筑就了晋祠另一绝的传奇。面对如此苍劲的周柏，我久久地沉思着：当人类无法改变自然规则的时候，往往把某种幻想寄托在神奇的故事里头，即使是周柏也是有生命周期的，美好的愿望总要随着岁月的流逝而“大江东去”，“逝者如斯夫”，就象难老泉一样，时至今日，也难以不老，而我们能抓住的，只有今天，昨天是历史，也是今天最好的镜子，至于未来，是我们无法把握的，也是未知的。
难老泉老矣，这是我此次重游晋祠最伤感和最无奈的，伤感的不是难老泉的“寿终正寝”，而是“人祸”。难老亭下的泉水依然喷涌着，而那哗哗的水流却是人工“雕凿”的杰作（就像黄山上的“梦笔生花”景观一样），枯竭的泉眼上安装了水管。只有上方的水母楼里，还保存着那段相关的传说：
水母楼，俗称梳妆楼，别号水晶宫。相传水母姓柳，家住附近的金胜村，嫁到晋祠为媳。不幸的是遭到婆婆的虐待，每日都要到很远的地方去挑水。挑回的水，婆母却只要前桶的水，不要后桶的，嫌会溅脏，天天存心刁难。有一天，柳女挑水回来的路上，遇到一骑马的人，要讨水饮马，柳女欣然应允。等柳女返回挑水时，那人送给她一条金丝马鞭，并说只要把马鞭放在装水的瓮内，轻轻向上一提，就不用挑水了。柳女回家一试，果然灵验。这个秘密不久被她的小姑子发现，一次趁柳女回娘家时，从瓮中提起马鞭，顿时水从瓮中奔涌而出，很快就要淹没附近的村庄。柳女正在娘家梳头，闻讯赶回，奋不顾身地堵住了瓮口，水势慢慢地消退了，得救的人们，再也见不到柳女，便在出泉的水瓮上建了这座水母楼来纪念柳女。
从神话故事的侧面，我们也可以了解到晋祠这个地方，曾经是泉眼众多的地方，如今连“难老泉”都老矣，我们还能剩下什么呢？难道这不就是自然生态沉默的告诫吗？
小提示：游览晋祠，可按中、北、南三线进行。中，即从中轴线，由大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台（有四尊铁人，处在西南方向的那尊铁人铸于北宋绍圣四年，公元1097年，已有八百多年的历史，据说有一年天气特别炎热，还偷跑到汾河边，被人说破本象而被抬回金人台）、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿，这是一条主线；北，从文昌宫起，经东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台到吕祖阁；南，从胜瀛楼起，经白鹤亭、三圣祠、真趣亭，过难老泉、水母楼到公输子祠。
（2）双塔寺
双塔寺，位于太原市东南方向的郝庄村，原名永祚寺。寺内的双塔后来成了太原的标志，所以取了个文雅的名号“双塔凌空”。巧合的是泉州市区也有双塔，名号也叫“双塔凌空”，也是泉州市市标。我们俗称为“东西塔”，东塔曰镇国塔，西塔曰仁寿塔，为国家重点文物保护单位。
双塔寺创建于明万历三十六年（公元1608年），相传由万历皇帝的母亲宣文太后出资，高僧佛灯主持修建。双塔塔高54.85米，相距60米，十三层，底层高7米，八角形，砖石结构，塔顶为八角攒尖式。塔内有台阶直上塔顶，饱览太原市区景观。
寺内不但有大雄宝殿、无梁殿、厢房和禅堂外，还有明代的丁香树、牡丹树，而且在东边有一排碑廊，陈列着王羲之、张旭（草圣）、颜真卿、柳公权、怀素、苏东坡和黄庭坚等书法大家的珍贵碑刻，对书法有兴趣的朋友，可别错过哦！
2、太原一日游线路：
晋祠－双塔寺－山西省博物馆－市区
3、太原市场的工艺品和土特产：
并州（太原的古称）剪刀、太原玉雕、老陈醋、山西汾酒、平遥牛肉、平遥推光漆器、清徐葡萄、太谷饼、闻喜煮饼、汾阳核桃、稷山板枣等，其中清徐葡萄强烈建议不得不尝，至于味道如何？可参考（唐）刘禹锡的《和令狐相公谢太原李侍中寄葡萄》诗作：
珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。上相芳缄至，竹台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。咀嚼仃金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。
（二）五台
1、行程：太原－五台山的台怀镇（路程230公里），在太原火车站旁，有许多到五台山的中巴，人满即走，可走半程高速，四个多小时到达，票价36元。也可到汽车站等班车，但不经过忻州市区、阎锡山的老家及徐向前的故居。
2、景区：
五台山列为我国著名的四大佛教名山之一，早已名闻遐迩。再加上四大名著之一《水浒传》中的鲁智深，和《杨家将》中杨五郎的出家五台山，更是家喻户晓、妇孺皆知。尤其是近代历史舞台上，出了两位英雄人物－阎锡山和徐向前，均是五台县人。
五台山所环抱的台怀镇，位于山西东北部的忻州地区（五台县）境内。以台怀镇为中心，整座五台山，峰峦延绵，纵横100多公里，总面积2837平方公里，因海拔较高、盛夏气候凉爽，又名清凉山。五台山上，有东西南北中五座台顶，分别处于五峰之颠。东台望海峰，距台怀镇东10公里、西台挂月峰，距台怀镇西13公里、南台锦绣峰，距台怀镇南12公里、北台叶斗峰，距台怀镇北5公里、中台翠岩峰，距台怀镇西北10公里。其中以北台叶斗峰的海拔最高－3058米，号称华北屋脊。
据《清凉山志》记载：周穆王时，已有僧教及此。清凉山者，文殊所居，穆王于中，造庙祀之。
东汉永平年间（公元58～75年），汉明帝曾遣使往天竺取经，使臣回，在洛阳建白马寺。翌年，在五台山建寺。相传台怀镇西侧山峰，与天竺灵鹫山相似，遂于此建了一座大孚灵鹫寺，就是现在五台山最古老的寺庙：显通寺。
此后，历经北魏、北齐、隋、唐、宋、元、明、清等朝代的广建寺院，一时庙宇云集，成为了中国最具影响的佛教圣地，鼎盛时期达三百余所。但是随着历史上的 “三武一宗”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗）的“灭佛运动”和“文革”的十年浩劫，五台山的寺庙也起起落落，几度遭到了濒临毁灭性的破坏。
（1）游览路线：
Ｄ１：下午罗睺寺、塔院寺（寺中的白塔现在是五台山的标志性建筑，据说寺内有两件镇寺之宝，一是释迦牟尼的舍利珠，二是文殊菩萨的头发）、五爷庙、黛螺顶（108级台阶）；Ｄ２：上午到北台体验华北屋脊（可包车，每个台顶50元，其实台上的寺院都是新建的，上一座有代表性的也就行了，如果是虔诚的善男信女，也不必每台都上，只须到黛螺顶，因为黛螺顶号称小五台）回程途经碧山寺、后经菩萨顶而下至显通寺、圆照寺。如果还不够瘾，再到南山寺、龙泉寺。
进山门票：92元（不是通票），其中保险2元，入台怀镇关口收取，出口处也有关卡，去往各个台顶回来时还要验票，要记得保管好票根。各个寺庙的门票，2～10元不等。
（2）当地特产：
台蘑：台蘑生长在山顶草丛或林中草地上，雨后更为鲜嫩。有半圈状、弧形等，台蘑共有11个品种，以银盘、香蕈为最佳。可荤炒、素拌、清炖，肉体肥厚细嫩，口感香醇。
台参：又叫台党参，特点是条短粗肥、皮紧肉松、横纹通顶、心形如菊花，为中医补中益气、驱寒扶热的常用药物。可清肺、生津、消渴、和脾胃，治虚寒的滋补药品。
台珠：用当地产的六道木加工的一种佛珠，颜色赭红，色泽深沉，花纹别致。
（3）菩萨顶的故事
在佛教四大名山中，有“金五台、银峨嵋、铜普陀、铁九华”之说。而“金五台”所供奉的是掌管智慧的文殊菩萨，据说菩萨顶是文殊菩萨的道场，因而也是善男信女们心中最向往的地方。如今依然是五台山最为热闹的地方之一，山顶上不但留有清朝皇帝康熙、乾隆的足迹，而且留下了许多的题匾、石刻，诸如：五台圣境、灵峰圣境。据说蒋介石、毛泽东都曾经来过，还各自抽取了决定命运的签诗。相传蒋公的是一句：胜不离川、败不离湾的讖语。而毛公的则是一组无解的数字：8341，临走时他向法师询问革命的前途，大师指了指屋檐下的滴水，说了一句偈语：滴水穿石。毛泽东大悟而去，后来他就以那组吉祥的数字，作为警卫部队的番号：8341部队。历史最终做出了合理的解释，抗战胜利后，蒋介石结束了川中陪都重庆的使命，班师回到了南京。短短几年，当中国人民解放军百万雄师将要渡过长江时，他才想起了这条谶语，赶紧准备后路，经营台湾。此时，毛泽东领会到，他的水（泽东，字润之，也可泛指人民）不但要穿破蒋（介石）家的天下，而且会是“石破天惊”。那暂时无法解释的数字8341，到了1976年他逝世的时候，终于“水落石出”：原来指的是毛泽东享年83岁（1893～1976），在位（从实际掌权的1935年算起）41年。
当然这也许是历史的巧合，也可能是后人为了显示五台山的神奇而杜撰出的故事。不过根据有关文献记载，这两位影响过中国历史的人物，确实到过五台山。目前塔院寺内正在修建的“毛泽东路居纪念馆”，则是这段神奇故事的最好注脚。可惜的是蒋介石落脚的地方，却无处找寻。
（三）大同
（1）行程：
五台山－恒山－大同（行程约200多公里），早上有始发班车，我们是下午遇上一大同的回程出租车，包车花了260元，不但争取时间在大同过夜，而且不用折回忻州换车，还顺便游了恒山和悬空寺。如果时间充裕，不妨连应县的那座珍贵的辽代木塔和平型关战役旧址，也一并收入囊中。
（2）景区
恒山、悬空寺
北岳恒山，位于大同市的东南方，主峰在浑源县境内。名列我国五岳之一的恒山，又称紫岳、恒宗、常山，被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。相传四千年前，远古的舜巡狩四方，北至恒山时，见这里山势雄险，遂封恒山为“北岳”；秦始皇在朝封天下十二名山时，恒山被推为天下第二山，并来此巡游。汉武帝也曾来恒山朝拜。唐代帝王更是著文加以赞颂。宋代皇帝也是顶礼遥望。北魏时，太武帝拓跋焘曾登临恒山的天峰岭。明清的帝王也派使者到此祭祀。
恒山的主峰海拔2017米，是五岳中最高的。分东西两峰，东为天峰岭，西为翠屏山。中间流淌着浑河，地势险要、易守难攻，是一处自古兵家必争之地。家喻户晓的“杨家将”就曾经在这一带驰骋沙场，抵御外敌。在西峰的翠屏山上，还保留着穆桂英的点将台。
游览恒山一般从浑源县出发（5公里就是恒山脚下的悬空寺了），而我们是从五台方向来的，所以先游恒山，再览悬空寺。恒山门票22元，悬空寺40元。
游览路线：大字岭（两个巨大的“恒宗”书法，足有70平方米）－果老岭（相传八仙之一的张果老，倒骑着驴儿，由此升天而去）－朝殿（北岳庙，又名朝殿，建于明弘历年间，公元1501～1502年，是恒山最宏伟的一座。徐霞客到此，惊叹道：上负绝壁、下临宫廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立……。朝殿门前有103级台阶可达，庙门上有“贞元之殿”四个大字，两侧有副对联：恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化已隆三百载，文昌六星联北斗是真人才雕龙乡虎光芒雄射九重天）－天峰岭（从北岳庙向上，一两小时后可抵天峰岭上）－下山后再游悬空寺。
由于与“胖洪”的意见相左，他担心时间太晚，另一重要的标志性景点会错过，而不能尽兴地走到天峰顶，便急匆匆地坐缆车下山，赶往二公里处的悬空寺。一般人说起恒山，印象最深的是悬空寺，最近悬空寺的名气已经远远超过了恒山了。
“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”是这座闻名遐迩寺庙的真实写照，悬空寺位于恒山脚下、浑源县城南五公里处的金龙峡谷的西岩峭壁之上。创建于北魏后期（约为公元471～523年间），现存建筑是明清两代修建的。被世人称为“天下巨观”的悬空寺，由三组融合了高超的艺术建筑群组成。最有意思是寺中的三教殿，殿中老子像居左，孔子像居右，释迦牟尼像居中，“三主共一堂”的奇特造像，也只有在魏晋南北朝时期，才能孕育出这“三教调和”的时机。据《弘明集》记载：孔、老、如来虽三训殊路，勿习善共辙”。相传当时的梁武帝就曾经“少时学周孔”、“中复观道书”、“晚年开释卷”而集儒、道、释于一身。
悬空寺靠西面东，殿宇楼阁共计40间。南北有三檐歇山顶楼阁，依附于绝壁上，三面环廊围抱，看起来好像摇摇欲坠，却似虚而实，临危而安，整个布局构思，奇妙无比，真可谓：谁凿高山石，凌虚构梵宫。
当我们真正地走近这古人“鬼斧神工”筑就的寺庙，踏入的一瞬间，我的整个心真的是“悬空”的，后来我还发现越偏离中原地带的边关、要塞，越有不一样的景观。
云冈石窟
来到大同已是华灯初上的夜晚，在司机师傅的推荐下，入住空军第一招待所。这里离大同古城不远，大同位于山西省北部，紧邻蒙古，是中国历史上的名城，也是北方重要的军事重镇，还是万里长城的九边关塞，已有两千多年的历史。
战国时期，大同属赵国的雁门郡。秦代，设平城县。汉高祖刘邦，于公元前200年冬，在平城东七里的白登山被匈奴围困七日，后采纳陈平奇计突围。公元398～494，鲜卑族拓跋氏在大同建都称帝，国号北魏，直到迁都洛阳，大同作为北魏都城有近百年。北齐，大同改名恒安镇。北周，为云中县。唐朝，为云中郡。辽代，为西京。辽金时期置大同为陪都西京，有二百多年。明朝时，朱元璋封他的儿子朱桂为“代王”驻守大同。
来大同的人大都不会忘了去云冈石窟，云冈石窟和洛阳龙门石窟、敦煌的莫高窟，合称为我国的三大佛教石窟。云冈石窟始于北魏建都平城的时代，由佛教高僧昙曜奉旨开凿，大多数石窟完成于北魏迁都洛阳前。北魏地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当时的壮观：凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。
当我们驱车16公里，来到位于大同城西的武周山南麓的云冈石窟（现存洞窟53个，石雕造像达51000多尊，其中的第三窟是云冈石窟中最大的，洞窟前断崖高25米，中上部凿有12个方形石孔。后室雕有一佛二菩萨像，体态丰满，衣纹流畅自然，是隋唐时期的作品；而二十窟的露天佛像，脸型圆润慈祥，双耳垂肩，双目有神，雕饰精美，刚健雄浑，是云冈石窟中最富有代表性的造像），天空下起了蒙蒙细雨。步入这“人烟稀少”的景区，一股空灵幽谷的寒意扑面而来。撑着雨伞，一步一步地随着双眼，徐徐地走向前去，默默地徜徉于这美仑美奂的雕刻艺术的殿堂，心中忽然想起了些许陌生的朝代北魏王朝，由于不是大一统的鲜卑族创立的朝代，在我们的正史中，记述甚少，却因为遗留了众多宝贵文物，而让人无法忽视他们的存在。也正因为有了北魏，才有云冈石窟、才有洛阳的龙门石窟……
提示：
1、云冈石窟门票60元，建议请专业导游讲解。大同的游程安排：云冈石窟－上下华严寺－善化寺－九龙壁；
2、大同铜火锅：是大同的传统风味餐具，外观华丽大方，有海棠、龙凤八洞神仙、雄狮等30多种古香古色的图案，可供选择。
3、大同黄花：产于大同县，色鲜、肉厚、脆嫩、耐煮，是当地的土特产。
4、黄芪：浑源是黄芪之乡，黄芪是中药材，能益气补血，还可煮蒸肉食和泡酒。
（四）临汾
1、行程：大同－临汾
列车班次1675（包头－西安，途经大同），开车时间：16：30～次日3：30，硬卧：90元。只有这趟才是“夕发朝至”，既不浪费时间，又节省住宿费。另一趟到达临汾的是慢车，要10：30到。当我们正为凌晨到达临汾，有没有这么早的班车去吉县发愁时，刚巧火车晚点，5：30才到站。汽车站最早的班车是6：30，而开往陕西延安的是6：00，而且途经壶口镇的七郎窝黄河大桥，票价：32元。
车上遇到一对河南的中年夫妇，穿着同一颜色的风衣。经过交谈也是“走南闯北”的行者，也是去往壶口的，刚好四人结伴。路上又上了一位上海的“腐败”族，因为壶口只能坐班车，才有幸相遇。后来除了他继续前往延安外，我们原路返回，从临汾坐高速到平遥。
2、景点：
（1）尧庙
尧庙位于临汾市区西南三公里处。相传尧建都平阳（今临汾，因城池建于平水之阳而得名平阳，有“尧都平阳”和“虎落平阳被犬欺”的典故），死后人们有感其贤，建庙祭祀。创建年代已无法考证，现存建筑为清代重建的。前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼（尧与他的四大臣被喻为“五凤”，有“一凤升天、四凤共鸣” 之说，五凤楼因而得名）、尧井亭（相传为尧王所掘）、广运殿（是供奉尧王的主殿，高27米，四周设有环廊，42根石柱。可惜的是1998年毁于大火，1999年重建）和寝宫。
当我们从壶口返回临汾，路经尧庙时，进去拜谒一下这位传说中的人物。大家读书时都知道，在夏商周以前的史前时期，传说中的“三皇五帝”就有尧。眼前是熟悉的庙宇，世俗的香火，而对于这位传说中的拓荒者，我们知道的都是神话了的故事，不管如何？在那洪荒的年代，能够带领大家，开辟出一块生存的净土，就值得我们后人的尊敬。
据说在我国原始社会晚期，在平阳西南有一个名叫“陶（音尧）唐氏”的部落，首领叫尧，又称唐尧。他以勤劳、节俭、让贤和爱民而流芳后世。
相传当时天上有十个太阳，树木和庄稼都被晒枯了，人们无以为生，濒临绝境。尧王派神箭手后羿射下九个太阳，又带领大家凿江取水，大地又重新焕发生机。当尧年老的时候，大家提议他的儿子丹朱继位，尧却对这位平时傲慢残忍的儿子非常失望。自己走访“四岳”（传说中四方部落的首领），选中虞舜为自己的继承人。经过三年的考察，和大家的认可、推举，尧将王位让给了舜。这就是在历史上传为美谈的“禅让”，后来却成为一些朝代，篡夺君位的“遮羞布”。
（2）壶口瀑布
壶口瀑布位于山西吉县和陕西宜川县之间的九曲黄河上，距宜川县48公里，距吉县45公里。瀑布景区面积约100平方公里，是我国的第二大瀑布，上下落差20多米，宽度随季节变化，一般在30米左右，汛期可达50米。顺势而下的黄河，在这里被两岸苍山夹峙，水流收束成一股倾泻而下，顿时浪涛翻滚，气势恢宏。面对此景，我的眼前不禁浮现出宁静在《黄河绝恋》中的经典造型，展开双臂飞翔的意境。这会我的心儿也在飞翔，还有那回旋中的咆哮－风在吼，马在叫，黄河在咆哮！黄河在咆哮！（《黄河大合唱》）
遥想“朱毛”红军路经这里时，面对此情此景该是多么的豪情满怀，眼前咆哮的黄河，恰似那指挥中的千军万马，人腾马嘶，勇往直前，势不可挡。
身临其境的我，真有一种不知今夕何夕的感觉。只能站在岩石边发呆，让那无端的思绪随着波涛，汹涌翻腾，倾泻而下。直抒胸臆的呼啸，被掩没于轰鸣之中，一时竟热泪盈眶，竟分不清是水雾，抑或是泪水……
3、小提示：
在吉县车站，可坐当地人的车前往景区，每人15元，不用买门票（门票每张60元）。记住，车钱要等回县城后给哦。
（五）平遥
1、行程：临汾－平遥，虽然临汾、平遥同处在山西最长的高速公路：“大运”线上（最北端的大同～最南端的运城，喜欢吉祥的人把走这条高速路叫做“走大运”），但是之间没有直达的班次，与太原却有每隔30分钟一班的车次，经询问可买到太原的票，让司机在平遥出口边下车，步行二公里左右便是平遥古城啦。考虑到即可在古城过夜，又能免了第二天的舟车劳顿，于是决定到平遥去。河南夫妇赶上了晚上6：00的那趟，据说到了出口处遇上了公路局的换岗班车，好心的司机搭载了他们一程。我们还要去寄存处取行李和吃饭，买好了傍晚6：30的那趟末班车。没想到，这一错过竟然是“天差地别”的“待遇”，在那漆黑寂静的高速匝道上，只有行李箱拖地时滚动的声音，不免有些担心，还好不远处已是灯火通亮的出口和古城了，偶然碰到一辆出租车，1.5公里却被宰了30元，稍有不满还挨了顿骂，门口好心的老板出来劝了劝，我们抬头一看是古香古色的“复兴公”客栈，马上就订在这里过夜（每人50元，还提供暖气、热水）。巧了他们也住这里，正在大厅里吃饭啦。
安顿后，约好去逛逛夜城，刚出大门，一股凛冽的秋风让大家打起了冷颤，身着单衣的“胖洪”回头跑进了客栈。前面的市楼（平遥古城的标志）和两旁的街道，挂满了大红的灯笼，没有客人的店铺已经早早地打烊了。经营酒吧、饭馆的里面倒是沸沸扬扬，街道上却是夜深风冷，想一想，赶了一天的路程也够累的，还是回去养精蓄锐吧。所以人人匆匆地扫了一眼冷清的街道，回头一溜烟缩回了客栈，进了大厅，还个个抖抖擞擞的，引得店主雷明山的窃笑不已。
问起雷老板，与雷履泰有没有关系，还有“复兴公”与“复盛公”的渊源？说起这段故事来，他竟然没有我们“门清”。在平遥古城，不能不说到票号，谈起票号首推日昇昌（或者写成：日升昌），而讲到日昇昌票号，就不能忽略了雷履泰。关于雷履泰和日昇昌的故事说来话长，将在景点中作详细介绍。当然来到了古城，也别忘了见识一下“平遥三宝”：山药（又名淮山）、牛肉、推光漆器。尤为让人回味的是一种“面食”―碗食乇（此字是合并字，念tuo，也可能是馎饦的饦，馎饦是古代的一种食物名称），平遥碗食乇由100多年前的城南厨师董宣所创，清光绪二十六年，慈禧西逃时途经平遥品尝过，大为赞赏，当场赐予重赏，于是碗食乇名声大振，成了当地最有特色的地方小吃。
碗食乇的制作方法是将白面用温水调成糊状，再配以一定比例的盐水、大料水和菜籽油，由稠调稀后，装入五寸小碟内笼蒸15分钟左右，凉切后即可食用。回家后试着做了一回，变成了面疙瘩。即便形似，风味也会大打折扣。
2、景点：
游程安排：Ｄ１上午镇国寺，下午双林寺及佛像彩塑、清虚观；Ｄ２上午平遥古城墙、明清一条街及日昇昌票号、县衙、大成殿、城隍庙，下午回太原。其实游平遥也可以一日搞掂，但别少了双林寺、镇国寺和古城墙，这三处地方是严格意义上的“世界文化遗产”，而明清一条街，包括日昇昌，只是在原址上翻建的。
平遥古城和丽江一样是可以随意进出的，所不同的是城内的众多博物馆、景点都要收费的，所以建议买套票：120元，处处都可通关（不含城外双林寺的30元、镇国寺的20元）。如果从节约角度出发，只要买城墙和日昇昌的门票，再到街上逛逛，也能代表整个平遥古城的景观。
（1）镇国寺和双林寺
镇国寺位于平遥古城东北方向12公里处，始建于北汉天会七年（公元963年），是中国历史上最为短暂的五代十国时期，这个时期遗存下来的寺庙文物很少。而镇国寺中的万佛殿，正是建造于这个时期，大殿内现存的14尊塑像，除三尊是明代重塑的外，其余11尊皆为五代十国时期原作，堪称稀世珍品。
双林寺位于平遥古城西南6公里处，据现存的北宋大中祥符四年（公元1011年）“姑姑之碑”记载：寺重建于（北齐）武平二年，也就是公元571年。由此推断，双林寺的创建年代早于北齐的武平二年。寺庙由天王殿、释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿、大雄宝殿、千佛殿、菩萨殿组成，占地15000平方米。各殿保存着各个时期的古代彩塑2000余尊，被誉为东方彩塑艺术宝库。
一觉醒来的天空依然是灰蒙蒙的，在家里司空见惯的艳阳天，似乎并不眷顾这方水土。有人会说，都是挖煤挖的。所以艳阳下的人们，喜欢住着喜庆的红砖琉璃房。而这里民居、宅院的主色调则是青砖灰瓦。
租了两辆单车往东北方向出城，一路的青砖黑瓦显得规整有序，据说平遥的古城构造是严格按照“礼”序等级制定的：国都九里，侯郡五至七里，县城方圆三里。古城方圆正好在三里之内，东西南北分布着四大街，八小街，七十二巷，经纬交织，井然有序，形似龟背上的纹络，因此平遥也称龟城。
城外的风光，少了城内些许的嘈杂，秋收后的农家院内堆满了收成，晒着黄灿灿玉米的露台，为这秋瑟的原野，增添了不少亮丽的色彩。
到了镇国寺地界，眼前忽然一亮，褐红色的寺墙，和那青翠的松柏，尤其是万佛殿里的珍贵彩塑、壁画，色彩浓厚，仿佛置身于艺术的宫殿，但愿这份凝聚了古人智慧的宝贵遗产，能够永远地传承下去。
当我们下午来到双林寺时，一群美术学院的学生正在老师的指导下，认真地临摹彩塑，另一边的几个则开始在惟妙惟肖地做着塑像，也正由于有着这么一群传承者的努力，我相信这门造像工艺，将会发扬光大，因为光靠保护遗产是远远不够的。
（2）古城
平遥古称“平陶”，历史可追溯到2700多年前的西周宣王时期（公元前827～公元前782年），相传为周代将领尹吉甫所筑土城，是为了防御外敌的侵扰。到了北魏始光元年（公元424年）开始，平遥一直作为县治所在地，延续至今。现在的平遥古城池的规模，是明洪武三年（公元1370年）扩建的，城垣才开始由夯土构筑改为砖包城墙。
古城墙周长6.4公里，墙高6至10米，底宽9至12米，顶宽3至6米，可容两辆马车并行。城墙外侧每隔80米左右筑有凸出的“马面”，“马面”上建有敌楼，在突出城墙外侧的敌楼上，可居高临下构织交叉射击网。墙顶外侧同时建有2米高的垛口墙，内侧则是0.6米的女儿墙。环城共建有敌楼71座，奎星楼1座，垛口3000个，寓意孔子周游列国时收授的72贤，3000个弟子。城墙四角筑有4座角楼，东西南北筑有6个城门，东西方各建两座城门，据传古城的六个城门各有象征和喻意：南门曰迎薰门为龟头，面向中都河。城外原有两眼水井，喻为龟眼；北门曰拱极门为龟尾，是全城的最低处，城内的所有积水均经此处流出；东西四座城门和瓮城双双相对，上西门曰永定门，下西门曰凤仪门，上东门曰太和门，外城门向南而开，形似龟的三腿正常向前屈伸，唯有下东门曰亲翰门，其外城门经直向东而开，据说是古人建造城池时，怕龟穴爬走，将其后腿经下东门拉直拴在距城八公里的麓台塔上。康熙四十三年（公元1703年），皇帝西巡路过时，在城墙四面增建大城楼，显得更为壮观。
当我们凭票登上城楼的时候，已经是人山人海，旅游界人士称之为“后黄金周”时期。跟团的人群聚集在城楼上，听着导游扩音喇叭的介绍。而宽敞的城墙上倒是清净多了，漫步在这趟过岁月风雨的墙头上，一时竟心情澎湃。来之前看过一篇报道：平遥城墙塌了一片，报道的标题是，古代也有“豆腐渣”工程。不知道这位老兄是否动过脑子想一想，这“豆腐渣”工程起码也有600多年的历史啦，能跟现在的同日而语吗？
一位出租单车的女子，看我们是散客，热情地推荐租车游城，说还能经过奎星楼参观。我询问了一下，绕城一周需要一小时左右，每小时10元。两人一拍即合地租车上路，沿着城墙由西门出发，向北绕行，总共费时1小时20分钟，引来一些跟团人的感叹和羡慕。途经那处坍塌的城墙，据说有规划让它保存着，不要修复（2006年听说又有一处损毁，于是开始了全面修复）。
明清街位于古城中心轴线上的南大街，是由一条鳞次栉比的商铺组成的明清商业一条街。街道两旁云集了长昇源炉食铺、长盛源、协同庆票号、百川通票号、尉盛长票号、长泰永绸庄、当铺、镖局、药堂等老字号旧铺遗址。这些商业性的宅院，大都是“前铺内宅”的格局，就像泉州中山街上保留的民国初期的“骑楼”商铺一样，只是多了一条可以避雨的走廊，在为雨天逛街的人们提供方便的同时，也创造了不菲的商机。在这个层面上看，“后晋商”们确实把融入血脉的“经商”理念，发扬光大了……
而位于西大街的中国票号博物馆，尤其人头攒动、游人如织，大家慕名而来，就是为了这间被称为“中国银行鼻祖”的日昇昌票号。票号，是在平遥繁荣的商业氛围中出现的，随着晋商的四处奔波，和生意上的全国开花，商业往来的巨额现银交易，往往要靠镖局来押送，既费时又不安全，于是一种新的解款方式－“票号汇兑”在平遥应运而生，尔后波及附近的祁县、太谷、介休、汾阳等地，至公元1670年前后，山西境内的票号发展到33家，分号遍布全国85个城市，共计400多家。这其中的“始作俑者”就是日昇昌的大掌柜雷履泰。
雷履泰，平遥县细窑村人（今为龙跃村）。十几岁便入商号当学徒。四十来岁时到平遥西裕成颜料庄。先后任西裕成汉口分号掌柜、京师分号经理。由于善于经营管理，业绩卓著，深得财东赏识，调回总号委任为大掌柜，统领全局。
他在京师分号的时候，有不少平遥籍的商人赚到钱后，要往家中捎银时，为了安全起见，便与他商量，将款放在西裕成京师分号，然后由分号给平遥总号写信说明银两款数，家里的人再凭此信到总号提取银两。刚开始只是属于乡亲帮忙，后来托捎的人一多，便商议由托汇者出点费用。受此启发，在他出任总号大掌柜后，根据当时社会的实际需要，大胆地向东家建议，将颜料庄改为专营银两汇兑和存放款业务的票号。经东家同意，投资30万两银子，于道光三年（公元1823年）在他的策划下成立了中国第一家票号，起名为：日昇昌。
日昇昌票号成立后，在二掌柜毛鸿翙、三掌柜程大培的辅助下，先后在全国35个大小城市设立了分号，由于改变了传统的押银方式，方便快捷而取得了空前的成功，日昇昌票号的业务搞得红红火火，迅速传播开来。在他70岁寿诞时，平遥商号联合会赠他一块大匾：拔乎其萃。对于他确实是实至名归，可是光芒背后的他也做了一件并不厚道的事情，那就是把与他同是“聪明绝顶”、相得益彰的二掌柜毛鸿翙逼走（当然也不能怪他，是毛鸿翙首先向他发起挑战的），这场恩怨后面的相互倾轧，造成了难以弥补的内耗。让人难以理解的是，他的孙子竟然取名作雷鸿翙（同样的毛鸿翙也以牙还牙，孙子也改名为毛履泰）。
当我和胖洪走进这座“汇通天下”的宅院－日昇昌票号，柜台上一位身着浅蓝色长袍，留着一把大胡子的老先生正在为游客书写纪念汇票。当我坐到他身旁的时候，时空似乎又回到了遥远的过去，在那进进出出繁忙的背后，又有多少山西商人的身影，从这座“金融中心”的古城，奔赴全国各地。又有多少山西男子，为了摆脱贫瘠的土地，抛妻别子地去 “走西口”才有了这繁忙的生意景象，那首回荡在村口、路旁的送别歌声，总是透着一股那么无奈的哀婉：
哥哥你走西口，
小妹妹我实在难留，
手拉着哥哥的手，
送哥送到大门口。
哥哥你走西口，
小妹妹我有话儿留，
走路要走大路口，
人马多来解忧愁。
哥哥你走西口，
小妹妹我苦在心头，
这一去要多少时候，
盼你也要白了头。
紧紧拉着哥哥的手，
汪汪泪水扑沥沥地流，
只恨妹妹我不能跟你一起走，
只盼哥哥早回家门口
……
2005年10月17日～23日游历 2006年12月整理日记 | 
