婺源行之七

终于到了一个有名的景点----汪口。这是一个有相当规模的村落，著名的俞氏祠堂，就坐落在此。村里的房屋排列整齐，街道的名称颇有文采，例如：白云巷，听上去很悠然自得。

由于婺源地处浙皖赣三省交界，历史上属徽州管辖，故其民居大都具有被称之为我国四大民居建筑之一的徽派风格。其典型的外部特征就是白墙灰瓦及马头墙（既房屋侧墙的上部，两边高高翘起，酷似马头而得名）。

踏在瓦青色砖石铺成的小道上，左右两边就是当地居民的屋子，许多大门都敞开着（可见这里民风纯朴吧），可以瞥见，门边上挂着的一些辟邪的树叶和火红的辣椒串。有的院子里放有大水缸，会不会养着美丽的荷包红鲤鱼呢？没有机会考证过！小鸡和大狗是这里家家户户常有的，而且并没有发现“鸡犬不宁”的状况，可能是他们从小青梅竹马，已经学会和平共处，求同存异了。

走过一排砖瓦房，忽然飘来一阵熟悉的歌声，打破了村落的安静，回响在狭长的小道中，显得特别有穿透力。我们寻声而趋，终于找到歌声的源头。在一家门户大开的人家里，一个小孩子，大约和桌子差不多高，正在很认真地唱着“鲁冰花”，只见他一手拿着话筒，一手放在背后，好象很专业的样子，对着电视机里播放的伴唱音乐，精神饱满得放声高歌： “啊~~，啊~~~~，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪花鲁冰花；啊~~，啊~~~~”“唱得真不错，”我对一旁的小哈（见《婺源行之一》中的人物介绍）说， “说不定将来又是一个廖昌永哦！”许是玩话吧，但他的嗓子真的很嘹亮，很厚实，以后可能大有培养前途啊！据说廖昌永当年在一青山小城里寄宿念书，每天要走一座吊桥，经过一条水流湍急的大河。他每次走到桥上，眼望流水汹涌澎湃，心胸豁然开朗，不禁向远处高声大喊，宣泄心中的思乡之情，久而久之，居然练成了温润浑厚的世界第一男中音，不过其中当然天分和勤奋都是不可或缺的。由此可见，真的是人间福祗，钟灵毓秀啊！大凡俊杰辈出之地，多为山水秀美的丰饶之乡，并且蕴涵深厚的文化底蕴。

婺源行之八

又经过一条小道，俞氏祠堂还不见踪影，我们便停下来问路，当地居民的回答很有意思，“往上走，笔直。”我没觉着有上坡的路，明明是向前走嘛，不过对他们而言，可能是逆水向上的方向吧。曾经有一部影片叫《传教》，描写的是欧洲殖民扩张时期，虔诚的基督教徒们用传教的方式来感化美洲大陆上原始的印第安人，在土著的领地建造教堂，宣扬教义，传播福音。好象所有的宗教标志性建筑物都会选择在一个地势较高的重要地点。俞氏祠堂虽然不是佛堂和神庙，但却是当时俞姓宗族，聚会讨论重大决定，祭拜祖先，或训教授礼的神圣庄严之地，因此这一点也不例外。

俞氏祠堂，果然气派非凡。宽阔的大门，精美的飞檐，结实的粱柱，传神的雕刻……,一切都让人可以想象，当时门庭的显赫和家族的荣耀。大门两侧镶嵌两面巨大的木鼓，是用天然的原木树墩制成的。听祠堂内的俞小姐（她也是俞氏后人）说，这两面木鼓称为“遮羞鼓”，古时宗族聚会，以辈分长为尊，于是就有，许多年老的长者向辈分高的小孩磕头行礼，为了避免下跪不便，就设计了“遮羞鼓”，可以让他们躲在鼓的后面，行注目礼，这样也避免了尴尬的处境。

对了，若哪位俞姓驴友前往的话，可以凭身份证免门票一张，算是俞氏宗族对后代子孙的关爱吧。闻古人曰：“官宦人家门槛高”，现在亲眼所见，确实如此。那高高的门槛居然高到快要齐腰了，从木板的纹路和颜色来看，显然是保存善好的古木。不过听介绍说，更有甚者，门槛高至前胸，用爬的才能进去呢，想想不禁贻笑天下，由此可见中国古代的封建等级观念还是非常森严的。

历史上俞氏家族的子孙世代为官，受俸朝廷，官而廉洁，我想一方面是家训熏陶，从小习文读书的缘故，另一方面就是归功于这山青水秀的婺源福地了。其实望着这涌流不息的河水，会因自然的和谐而产生内心的平静，为官者先天下之忧而忧，后天下这乐而乐。看到这开阔的山水景图，走出家门，便是满山遍野的浓翠欲滴，生机盎然，无论是吟诗还是作画，都有取之不尽，用之不竭的创作灵感，怎能不为这方水土而发愤努力，怎能不为百姓的安居乐业而鞠躬尽瘁呢？

婺源行之九

离开婺源的前一天晚上，我和詹老伯--- -我们婺源之行的房主，聊了很久，直到深夜，许是因为我们要离开了，心里装满了淡淡的忧伤。虽然那几天我们总是早出晚归，平时也只是和詹老伯一家打声招呼问个好，但是，就是这样平淡普通的问候，却浸透了他们一家，对待我们如同儿女般的关照和友善，使我对这块美丽神奇的，充满文化底蕴的土地产生了特殊的感情和依恋。久久地，我无法入睡，万千思绪编织成离别的网，仿佛要将美好的回忆一同带走。

我还记得，那满眼望去连绵不绝的青山，到处是错落有致的梯田。那是人类与自然环境抗争的明证，是人类改造自然的历史不断延续的记录。在低矮葱郁的茶树林里，依稀可见顶着烈日，弯腰采茶的村民们，从这些普通人身上，可以感受到他们从未放弃的对生活的追求和执着。那清澈见底，汩汩涌动的流水，是婺源人祖祖辈辈的生活依靠，是他们连接各个村舍的疏纽，也确实是带给他们生活力量的源泉。而如今，婺源人在坚定地改变自己的命运，在飞速地学习外来的新事物，他们愿意以友好的微笑面对来自四面八方的来客，倾听对婺源建设有帮助的想法和主意，愿意以他们的不懈努力和实干，呈现给我们一个充满生机的、进步的、发展的婺源。我们要衷心祈祷他们的期望，会得到上天的庇佑，祝福婺源人的道路越走越宽，生活越来越好。

还记得，彩虹桥边那巨大的水利装置，通过转轴和齿轮的作用，利用水能，来磨面和舂米，并且可同时完成几项工序。由此可见，明清时代的农业已有许多先进的耕作方式。中国人自古走的就是“天人合一”的理念，能与自然和谐的共存是他们毕生的追求和向往。

我记得，虹关那棵著名的大樟树，历时三百年，依然苍劲有力，风采不凡，主干粗壮挺拔，巨枝舒展向上，枝叶繁茂连天，深深扎根于土地，焕发着强大的生命力，仿佛振臂高呼的巨人，守护着村落的和平与安宁。村民们习惯了聚集在大樟树下，享受荫凉，习风聊天，也不忘搬出一些所谓的古董字画和书拓来吸引游人的眼光和兴趣。

还有那浙源的龙天塔，有7层之高，每层开有6扇小窗，我和队长、还有小哈都兴致勃勃地登高远望，拾阶而上，每一扇窗子，都为我们呈现一幅精致优美的风景画，是人为的取景所无法达到的，“秀水环山”、“山雾岚蔼”、“古村青山”、“袅袅炊烟”、“参天古木”、“斜阳稻田”、“野渡横舟”、“浣纱溪边”、“群鸭戏水”、“平步水堰”……要不是光线不够，我真想拍摄下所有的浓缩的图画，那将是多么美丽啊！摄影是需要技巧的一门艺术，但是首先需要从生活中去发现，找不到合适的构图或者素材，摄影是无法表现它无穷的魅力的。所以，如果我能有幸捕捉到特别的镜头，那真的是上帝的眷顾和恩赐，让它们在特定的时候和地方被我发现了。

还有一个值得一提的事情，婺源人的家墓安放在北山坡上，与自家的坐南朝北的屋舍，遥遥相对而立，是亲人对逝者的牵挂和思念吧。坟墓的外观是仿效婺源村落依山傍水的特点建造的，中间是灰白色的墓碑，有的加以檐角装饰，远看外围还筑有环绕的水道，下雨的时候可以有助于排水。因为本人好奇，这是向当地人考问了解的，但毕竟不是专家的意见，仅供各位驴友参考。

在婺源的最后一站是延村，“延”字，象征着延续，延展和延伸，从当年徽商迁居此地时命名至今，希望后代子孙繁衍，财运延达，繁荣昌盛，有着深远的意义。这里又有“富而不贵”的传统，所以门庭并不外显，但屋内却有难得一见的珍贵的石雕和木雕，何其精美绝伦，何其细致入微。村里的年轻人大都在城里做事，只有老人和小孩子留守在村中。在那里，我无意中亲耳听到一段长辈对小孩子的训教：“你以后长大了，上班做事要听老板的话，因为他给发你工资……”哇，果然是世代经商的教导，和其他的村落不大一样。居住在破落的白墙灰瓦下，婺源人的意识并不是我们想象的那样落后和守旧。

对了，婺源博物馆是一个本人极力推荐的地方。位于紫阳镇西隅儒学山上，博物馆为殿宇式三层建筑，有展厅6间。馆藏文物甚丰，有陶瓷器、铜铁器、玉器、漆器、金银器、牙骨和竹木雕刻、古砚、徽墨、印章、字画、刺绣等近万件，以唐宋名砚、两宋瓷器、明清字画和古代工艺品见优。不少为国家一、二级珍品，如明代百花金莲掌灯炬、翡翠鳌鱼佩、犀牛角杯；明代董其昌《溪山行旅图》、及祝枝山、文征明、冯梦龙等名人的书法真迹。每隔三个月，展品就会有部分更换，这次我们看到有一幅《百猴图》，神态各异，姿态传神，我还饶有兴趣地数了一下，确实有一百只，数到最后，是一只躲在母猴怀里，探出半个鬼脸的小猴子。参观婺源博物馆，就象是解读婺源的文化历史和民俗传统，加深了解，收益匪浅！

我更感谢我们婺源之行的成员们，朝夕相处的5天里，相互扶持，相互关心，相互照顾，表现出真正的团队精神和协作共进。

说不完，道不尽的婺源啊，终于要离开你了。我久久不愿睡去，是因为不忍与你挥手告别。但是我终究是要走的，因为本不属于这里的我，只是一个对你仰幕已久的游客。尽管对詹老伯说，以后还会再见，但是心里明白，也许这一生再也不会见到了。想到这里，我忽然哽咽了，泪水湿润了我的双眼，好象从小到大，离开一个短暂停留的地方，还是第一次哭。我好象是一个天真的幸运的孩子，总是得到上帝的恩宠，无论我到哪里，都会遇到关心我、鼓励我、指引我、帮助我的人。在此，真诚地感谢大家，无论有没有重逢的机会，我都为你们祝福和祈祷！

别了，婺源！我深深热爱和眷恋的土地！
很抱歉，写了这么久，婺源行游记到此终于结束了。

下面是James Cooper小说中的诗句，献给所有热爱旅游，热爱摄影，热爱生活的朋友们：

荒芜人径的森林中自有乐趣，
寂寞凄凉的湖畔也令人陶醉，
大海之滨另有一个恬静的世界，
无人打搅我倾听海涛的乐声。
在我和大自然的接触中，
我忘却了我的过去和未来，
而与宇宙合而为一，
我的感觉永远不能表达，
但却根本无法隐瞒。